Александр Каракулько - Кто такие Гуру и с чем они вас едят

Проанализировав чуть-чуть понятие кармы я так и не нашёл, что подразумевается под термином Дикша, как он раскрывается с позиции посвящения. Стало понятно, что Гуру может забрать карму, но сам процесс обряда посвящения не очень понятен. Исходя только из этого определения полноценно понять Дикшу у меня не получилось. И я решительно сделал шаг вперёд.

«Все течения сходятся на том, что правом посвящать в ученики может обладать только возвышенный и высококвалифицированный гуру, который, как правило, должен принадлежать к парампаре (цепи ученической преемственности) одной из авторитетных сампрадай (религиозная система) индуизма и получить от своего гуру в парампаре право принимать учеников. Часто другими необходимыми требованиями является ПРИНАДЛЕЖАТЬ К СОСЛОВИЮ БРАХМАНОВ (Брахма́н – в индийской идеалистической философии (как в ведической вообще, так и в йоге в частности) – понятие, обозначающее безличный, индифферентный абсолют, „душу мира“, первооснову всех вещей и феноменов.) или наличие брахманической инициации. Гуру обычно рассматривается как представитель Бога и ему оказывается соответствующее почтение.»

Ничего не напоминает? Ты избранный! Прям так и хочется иронизировать. Но я постарался не эмоционировать и продолжить свои поиски. На этом этапе я уяснил, что дать Дикшу может только тот, кто реально крутой Гуру. Но мой пытливый ум всё равно не сдался. Я подумал, что если Гуру так крут, то наверняка сможет дать полное и чёткое определение понятию Дикша. Ведь если человек понимает то что он делает, то объяснить другому не составит труда. Воодушевившись таким выводом я продолжил.

Вот ещё одна небольшая выдержка, после прочтения которой у меня сразу возникла куча вопросов.

«Существуют разные формы дикши: в некоторых течениях вайшнавизма обряды различаются в зависимости от КАСТОВОЙ принадлежности кандидата, а в шиваизме и тантризме принимаются во внимание ПРИРОДНЫЕ НАКЛОННОСТИ И ХАРАКТЕР КАНДИДАТА на получение дикши. Другие виды дикши, такие как посвящение в монахи, включают в себя обет безбрачия, ОТКАЗ ОТ ВСЕЙ МАТЕРИАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ И ВСЕХ МИРСКИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ, ВКЛЮЧАЯ СЕМЕЙНЫЕ УЗЫ.»

Здесь меня смущает только последнее предложение, отказ от всего включая и семью. У меня возникает вопрос. Как Гуру собираются продолжать свой род? По их же верованиям Душа может перевоплощаться и будучи даже монахами им необходимо тело в следующей жизни для продолжения своего совершенствования, если конечно они уже при жизни не уйдут в нирвану. Но если этого не случится по каким либо причинам, то перевоплотиться они смогут наверное только в то тело, которое им близко по родству его Души. А раз так, то это может произойти только в его собственном потомстве, Так как именно оно может дать наиболее тождественные параметры для будущего воплощения. Тогда какой смысл отказываться от всех материальных благ, которые с большим трудом нарабатывались, а часто не им самим, а целой семьёй и поколениями, отдавать кому-то или просто отказаться от этого неизвестно в чью пользу будет просто нецелесообразно. Ведь можно и не отказываться, и тем не менее совершенствовать свои духовные качества.

Потом следующее, отказ от мирских обязанностей. Если у меня маленький ребёнок, то по их же учению необходимо оставить его и отказаться от обязанностей родителя. А если я высокопоставленный чиновник, то отказ от своих обязанностей – это просто предательство Родины.

То что я прочитал мне хоть и не понравилось, но может я что-то и не понимаю. Может это моё такое представление и есть какие-то нюансы. А раз так нужно разбираться далее. Ну хорошо, раз на этом я ещё не дошёл до кондиции и не закрыл найденные мной материалы, значит необходимо продолжать до конца. Мало ли кто чего пишет. Завидуют наверное избранным, вот и порочат имя святейших Гуру. Да тут ещё я со своими взглядами и рассуждениями. Поэтому, я решил взять и найти авторитета и из его уст услышать, что такое Дикша. Вот высказывание одного из Гуру, по всей видимости он крутой, так как довольно известная личность. Может быть в этот раз вопросы иссякнут. Представляю вам Гуру – Пилот Баба «Дикша-Посвящение»:

«В настоящее время секрет посвящения полностью утерян. Так называемое образование и цивилизация сделали человека более эгоистичным. Сдача всегда была трудна, а сейчас она стала почти невозможной. Именно мастер знает работу энергии. Он определяет наилучший способ трансформации энергии в более тонкую, внутреннюю. Только он знает, как это делать, что делать и что произойдёт. Но это не может быть открыто ученику пока оно действительно не случится. А ЕСЛИ ОТКРЫТЬ, ТО УМ УЧЕНИКА ИЗМЕНИТ ЗАПЛАНИРОВАННЫЙ РЕЗУЛЬТАТ.

Поэтому, мастер не поясняет того, что он будет делать для вашего же блага. Во время посвящения, он, используя свою энергию, как бы входит в ваше тело и ум и очищает их. Мастер может это сделать только если вы восприимчивы и имеете к нему полное доверие. Если это не так, мастер не может войти в ваш внутренний мир, преобразовать вас и отправить во внутреннее путешествие.

Способом вашей жизни стала закрытость вследствие борьбы, которую вы ведёте. А ДЛЯ ПОЛУЧЕНИЯ МАКСИМАЛЬНОЙ ПОЛЬЗЫ ПОСВЯЩЕНИЯ КЛЮЧЕВЫМИ ЯВЛЯЮТСЯ СМИРЕНИЕ, ПОЛНАЯ СДАЧА И ПОЛНАЯ ОТКРЫТОСТЬ.

ЭГО – ВЕЛИЧАЙШИЙ БАРЬЕР ДЛЯ ПРИНЯТИЯ энергии, которую мастер даёт ученику во время инициации. ТАМ, ГДЕ ЭГО, ТАМ «ЯЧЕСТВО», А ОНО ТОТ ЖЕ БАРЬЕР, КОТОРЫЙ НЕ ПОЗВОЛЯЕТ ПЕРЕДАЧЕ ПРОИЗОЙТИ.»

Ну вот, привык я дотошно разбираться во всём. Пусть меня осудит кто-то, а кому-то, может это пойдёт на пользу. Вроде бы так гладко слова ложатся и я уже готов к принятию Дикши, но я беру себя в руки, и пытаюсь понять, что же такое ЭГО, которое так мешает Гуру предать мне Дикшу. И вроде что-то начинает проясняться. Дикша – это процесс инициации посредством передачи энергии для того что бы я служил Богу. Правда, как и что при этом происходит не совсем ясно. И почему Ум меняет результат, так же не ясно. Да ещё и не ясно, что за результат должен быть. Почему смирение и с чем, кому или чему сдаться, что я должен открыть и для чего. Вообще, если бы Гуру объяснил мне всё это, может было бы легче ему передать мне Дикшу, а мне её взять. Ладно, уже как-то чуточку ближе. С одной стороны, если я не разберусь в этом вопросе, то я не смогу её получить, а разобравшись, сделать это будет гораздо проще. С другой стороны можно и не разбираться, но тогда есть опасность того, что мои усилия пройдут прахом и долгожданная Дикша не будет получена. Поразмыслив немного, я выбираю первое, тогда уж наверняка, устранив препятствия, я добьюсь долгожданной цели. Давайте, наконец, вместе выясним, что же это такое Эго:

«Латинское слово ego – часть человеческой личности (этот термин внедрился в сознание только с навязыванием науки психологии), которая осознаётся как „Я“ и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия. Я – местоимение обозначающее себя самого.»

Получается, что то, как человек себя идентифицирует или выделяет из окружающей среды на основании чего-то и есть личность. Но оная мешает получению Дикши. Мы на шаг ближе к ответу. Нужно теперь понять, что это за личность, которая мешает. Давайте раскроем и этот термин «личность». А то получается всё сыпим словами и лично я никак не могу понять простых вещей. Некоторые сухие и непонятные определения я не стал приводить, так как сделать каких либо выводов из них не представляется возможным не раскрыв ещё кучу слов. Поэтому, что бы не путаться в многообразии терминов, я убрал лишнее и постарался, как можно ярче выразить раскрываемые слова. Приведу несколько, на мой взгляд, важных определений личности:

«Сущностная характеристика личности и её основные особенности определяются: содержанием мировоззрения человека, его психологической сущностью; степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоёв общества; степенью осознанности человеком своего места в обществе; содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и лёгкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью; спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств».

Если я правильно понимаю, то Гурам мешает дать мне Дикшу (напоминаю, что пока мы так и не определились, а что же собственно это за процесс такой) мои представления о мире – моё мировоззрение, моё самоопределение. То есть, всё то, что я знаю, на основании чего я действую, все мои ценности, они предлагают слепо убрать или обменять на их мировоззрение? Или как? Я не понимаю? Может они утверждают, что их мировоззрение более правильное, у них отсутствуют противоречия, они осознанны, их действия более правильны, их представления о мире более широки, а личные качества намного лучше чем мои? Правда, как это выражается и в чём, они почему-то не говорят. Пусть тогда пояснят, а то говорят, что мой ум не может этого понять, даже не пробуя мне рассказать о том, что они мне дают. Просто добрый дядя говорит: «На бери Дикшу и не задавай вопросов, будешь служить Богу, а какому, я так же не скажу.» Нет. Я так не могу.